[laurette]

le 31-01-2008



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Le Prophète (صلى الله عليه وسلم ) a réuni les trois saintes Mosquées dans ce Hadith rapporté par Al-Boukhari et Muslim :
« Les grands voyages (dans une intention cultuelle) ne doivent s'effectuer que vers trois Mosquées : la Mosquée Al-Harâm (la Mecque), ma Mosquée (Médine) et la Mosquée Al-Aqsâ (Jérusalem) ».

Dans un autre Hadith concernant l'importance de la prière dans ces trois Mosquées, le Prophète ( صلى الله عليه وسلم ) dit : « Une prière dans la Mosquée Al-Harâm (à la Mecque) équivaut à 100 000 prières, une prière dans ma Mosquée (à Médine) équivaut à 1000 prières et une prière dans la Mosquée Al-Aqsâ équivaut à 500 prières ». (Al-Bazzar et At-Tabarânî).
Les musulmans à travers les siècles ont pris conscience de l'importance religieuse que revêt la Mosquée Al-Aqsâ et sa relation étroite avec le dogme musulman. Ainsi ont-ils tenu à la visiter pour la prière et pour apprendre ou dispenser le savoir, à tel point que le calife ‘Umar (que Dieu l'agrée) chargea certains compagnons d'enseigner dans cette sainte Mosquée. Parmi ces compagnons, on peut citer le premier juge en Palestine ‘Ubâda Ibn As-Sâmit (mort en 34 H.), et Shaddâd Ibn Aws (mort en 58 H.). Ces deux compagnons sont décédés à Al-Quds et sont enterrés au cimetière Bâb Ar-Rahma, situé à l'est de la Mosquée Al-Aqsâ.
D'autres savants musulmans fréquentèrent la Mosquée Al-Aqsâ pour enseigner. Parmi eux
figurent le commentateur du Coran Muqâtil Ibn Soulaymân (mort en 150 H.), le jurisconsulte de la région Ash-Shâm, l'imam Al-Awzâ‘î (mort en 157 H.), l'imam de l'Irak Sufyân Ath-Thawrî (mort en 161 H.), le savant d'Egypte Al-Layth Ibn Sa‘d, (mort en 175 H.), l'imam Muhammad Ibn Idrîs Ash-Shâfi‘î, l'un des quatre grands imams (mort en
204 H.) et Abû Hâmid Al-Ghazâlî (mort en 505 H.). Ce dernier a relevé la présence de 360 savants à Al-Aqsâ, d'où la renommée dont jouissait la Mosquée bénie.


Beaucoup de gens font la confusion entre les deux Mosquées: la Mosquée au dôme argenté (traditionnellement appelée la Mosquée Al-Aqsâ) et celle au dôme doré (connue sous le nom Qubbat As-Sakhra (le Dôme du Rocher). Ils se trompent en croyant que l'une d'elles est la Mosquée Al-Aqsâ, alors qu'il s'agit en fait de tout ce qui est à l'intérieur du mur, y compris les deux Mosquées.
Le tout est connu sous le nom de Al-Haram Ash-Sharîf. En voici l'explication : Lorsque le calife ‘Umar Ibn Al-Khattâb, (que Dieu l'agrée) vint à Al-Quds, il voulut réserver une
partie de la surface d'Al-Aqsâ pour la prière. Il choisit alors la partie sud orientée vers la Qibla pour construire sa Mosquée qui fut appelée par la suite la Mosquée Al-Aqsâ.


Quand le calife omeyyade ‘Abd Al-Malik Ibn Marwân vint à Al-Quds, il voulut bâtir une
Mosquée grandiose afin de mettre en valeur la grandeur de l' Islam d'une part, et concurrencer d'autre part l'Eglise du saint Sépulcre qui ravissait par sa beauté à l'époque. Il voulut enfin rendre hommage au lieu de l'ascension du Prophète Muhammad (صلى الله عليه وسلم ). Il bâtit ainsi le Dôme du Rocher en respectant le mode architectural de l'époque. Il restaura par la même occasion la Mosquée bâtie par le calife ‘Umar.


Rappelons que les juifs prétendent que le Dôme du Rocher est bâti sur le lieu le plus saint, car ils croient que c'est l'endroit où le Prophète Ibrahim (Dieu lui accorde Sa paix) a failli immoler son fils ls’hâq (pour les musulmans, le fils était Ismaël et l'événement a eu lieu à la Mecque). Ils pensent aussi que le Temple de Salomon est enseveli sous cet endroit qu'ils surnomment «le saint des saints».
Quant à la Mosquée surnommée Al-Aqsâ, les juifs affirment qu'elle fut bâtie sur « le Palais de Salomon », lequel constitue une partie importante du « Temple ».


Al-Haram Ash-Sharîf (le noble sanctuaire) comprend donc toute la surface entourée d'une
muraille sur la plateforme quasi-rectangulaire qui se situe au sud-est d'Al-Quds.
Cette surface regroupe, outre les deux Mosquées, des bâtiments, des salles, des dômes, des fontaines, etc. Le tout constitue donc la Mosquée Al-Aqsâ, appelé actuellement Al-Haram Ash-Sharîf.

Ce texte de HANI RAMADAN tiré de son site: http://www.cige.org/cige/_Media/bulletin_25.pdf